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从“卫鞅”到“商鞅”
商鞅，起初叫卫鞅，是因为他是春秋战国时期卫国人
到了魏国之后，投奔在丞相公孙痤手下做门客，所以又叫公孙鞅
公孙鞅来到秦国，变法强秦，后来齐国大破魏国，孙膑在马陵道诱杀庞涓时，公孙鞅进言应乘虚而入，于是秦国打败魏国，并攻占的了魏地商於，秦孝公就把商於地方十五县赏给了他，以后就叫商鞅了
“偏执狂”商鞅
在魏国时，即使公孙痤临终把卫鞅力荐给魏惠王，并言“君即不听用鞅，必杀之，无令出境”！无奈魏惠王太蠢，仍然对他置之不理，甚至都懒得杀他，因为他是如毫发之末般的存在，待秦孝公发布求贤令，商鞅才迫不及待来到秦国。
一个人太有才华，太过自负，孤高不群，目无下尘，反而始终被自己所鄙夷的东西压制太久
所以，来到秦国的卫鞅，终于可以大展拳脚，实现自己的抱负了，这个变法的过程既是实现的抱负的过程，也是报仇的过程。
关于商鞅的“偏执”，最著名的是他和赵良的对话，《资自通鉴》卷二-周纪二中记载：
初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦孰与五大夫贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“诺。”赵良曰：“五大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作
商鞅问赵良，自己和辅佐秦穆公称霸的“五羖大夫”百里奚，谁更牛，按说商鞅的确有资格问这个问题，毕竟，商鞅是拯救秦国于水火，挽大厦将倾于既倒的最大功臣
可最让人匪夷所思和心惊胆战的是赵良的这句话：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终日正言而无诛，可乎？”
也就是说，商鞅此时已容不下任何不同的意见，任何异己，都是诛杀无赦！
所以，才有“临渭论囚，渭水尽赤”，商鞅，把法家所奉行的“人之初，性本恶”付诸于行动，并应用到登峰造极。
可以想见，当时虽然秦国走在富国强兵的路上，但秦国的人民，不管是达官贵人还是平头百姓，都是生活在极度压抑和黑暗的社会制度之中。
商鞅沉默了一会，答应了赵良的请求，赵良终于可以直抒胸臆了，可谓一泻千里，估计是憋了太久太久了吧
“凌砾公族，残伤百姓”，从这句话可以看出，商鞅的眼里只有自己的抱负，没有任何多余的空间容纳抱负之外的东西，他的内心被狂热的理想追求完全占据，他变法强秦，只是为了变法强秦，不是为了百姓安居乐业什么之类的
赵良的话以“秦国之所以收君者岂其微哉”做结尾，可谓肺腑之言，，商鞅最后杀了赵良没有，历史没有记载，我的猜测是最后还是杀了，赵良太幼稚了，当时的商鞅已到疯狂的最高点，任何礼义廉耻，道德诺言，比起自己身份，权威的不可撼动，都是无足轻重，轻如鸿毛的东西了，所以，五个月后，“危若朝露”的商鞅，终于死掉了，尸体被车裂
不出意外，主持车裂之刑的刽子手，人人抢而当之，商鞅的死，在当时的秦国可谓大快人心，然而，秦国人却是继续使用商鞅创立的法制制度
秦国人仅仅是抛弃了商鞅这个人而已！
历史总在重复
世界历史上从来都不缺乏商鞅之类的人物
比如法国大革命时期的罗伯斯皮尔，近点的就是卡扎菲
当然还有很多这样的例子
天才和疯子有时候是并存于一人身体之内，只不过天平的倾斜需要合理的时机
上一秒天才，下一秒疯子。
正看商鞅变法：一将功成万骨枯，改革者性命献祭而成的是伟大变革吗？
治世不一道便国不法古来源如下：
这一句话是“商鞅”说的。所谓的“治世不一道，便国不法古”是战国时期的法家商鞅说出的，这句话的意思指的是治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度。
对于商鞅所处的秦国来看，“治世不一道，便国不法古”的商鞅变革是秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
商鞅的功绩：
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。
公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地（今陕西省渭南市华州区西南）。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。
公孙鞅既不幸，但也很幸运：中国几千年的封建历史上，只有他的改革获得了成功，并最终打造了一个跨时代的伟大王朝。
一、入秦
公元前361年，魏国都城安邑，相国府邸一派忙乱：国君魏王（魏惠王）即将登门，亲自探望卧病在床的魏相公叔痤。
自从设计逼走吴起后，作为两朝老臣，公叔痤已在国相的岗位上待了20多年。工作业绩虽谈不上震古烁今，但也称得上中规中矩；为了抵挡西边那群如狼似虎的秦人突破河西防线，亲临一线的公叔相国曾沦为对方的俘虏，可谓兢兢业业。
据医官透露，这次的病痛，公叔相国怕是扛不下去了。因此，魏王带着两个目的亲临相府：一是送温暖，表达对这位老臣的慰问与感谢；二是谈正事，想趁对方清醒之际，问问其对于国相一职接班人的建议。
公叔痤心目中当然已有心仪的人选：在自己的门下当了好几年侍从官的卫国人公孙鞅。这个后生与他的同胞吴起相比，除了军事才能有些差距，其他方面甚至有过之而无不及。他也是继吴起之后，公叔痤打心底里最为佩服的奇才。
但自己之所以多年没有把他推荐给魏王，则是出于一点私心：既想让他待在门下为自己出谋划策，也担心万一他得到重用后，自己的相位不保。
不过在弥留之际，这些顾虑已经不存在了。二十多年来，他首次发自内心的向魏国国君推荐人才："我的侍从官公孙鞅，年纪不大但却满腹治国之道，是不可多得的政治奇才，希望君上能将国家大事托付给他。"
电视剧公叔痤形象，侵联删
让一个自己从未听说过的侍从官当相国？魏惠王虽然很吃惊，但出于礼貌，一时没吭声。公叔痤接着说："大王您若不想用公孙鞅，那就请尽快杀了他，万万不可让这种人为他国出力。"魏惠王敷衍了几句，起身回宫。
公叔痤让人叫来公孙鞅，自己向他解释了刚才的情况，并惭愧的说："很抱歉，身为魏国相，我必须先公后私，你赶紧逃走吧。"
公孙鞅心中掠过一丝悲凉，却也只能强作微笑："国君既然不相信您对我的举荐，又怎么可能听您的杀了我呢。"
果然，魏惠王一离开相府就忍不住了："公叔痤刚让我把国家大事交给公孙鞅，转口又让我杀了他，是不是病糊涂了。"
没多久，历任两代君主、霸占魏相一职近30年的公叔痤撒手西归。公孙鞅明白，自己的仕途又要重头再来了。但这时已经35岁，又没有靠山，在人才济济的魏国怕是永无出头之日。
这时，西边的秦国传来一个消息：年轻的秦孝公正求贤若渴，立功者可割地封侯。公孙鞅决定抓住这次机会，做最后一搏。
二、变法
来到秦国后，公孙鞅通过宠臣景监的引荐见到了秦孝公，系统的阐述了自己的富国强军理念。秦孝公大为赞赏，让他作为自己的谋臣参与议论国事。
两年后，也就是公元前359年，经过慎重的考虑，秦孝公决定任用公孙鞅在国内推行变法。为了堵住士大夫之口，他安排了一场著名的辩论。对阵的双方，是公孙鞅VS甘龙、杜挚。（公孙鞅是卫国人，故史书中也称之为"卫鞅"。）
卫鞅言于秦孝公曰："夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众，是以圣人苟可以强国，不法其故。"甘龙曰："不然，缘法而治者，吏习而民安之。"卫鞅曰："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。"公曰"善。"
对上面古文中公孙鞅德理念，我们可以用一句话来概括：法令无论古今，只要能让秦国变强，那就是好法令。
舆论基础已打好，紧接着，公孙鞅变法的第一道法令《垦草令》正式颁布，拉开了这场战国时期最为彻底变革的序幕。
公孙鞅见秦孝公
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